چرا از میان مخلوقات، یکى انسان شد و از همه کمالات بهره مند ...

سوال 109- چرا از میان مخلوقات ، یکى انسان شد و از همه کمالات بهره مند گردید، و دیگرى مثلا اسب شد و از تمام نعمتها محروم و بى نصیب ماند؟

جواب - سبب اختلاف آنها، اختلاف در قابلیتها بود، اسب قابلیت کمالات انسانى را نداشت.

سوال 110- مگر قابلیت هاى آنها را نیز خداوند متعال عطا نفرموده است، چرا به اسب قابلیت کمالات انسان شدن را نداد؟

جواب - اگر قابلیت ها در بین نباشد دیگر هیچ نمى ماند و سوال در اینجا قطع مى شود؛ زیرا به ذاتى بر مى گردد و الذاتى لایعلل (و ذاتى، علت بردار نیست). و صحیح نیست که اسب در حالى که اسب است به خود اشاره کند و بگوید: (چرا به من کمالات انسانى عطا نشد، و انسان نشدم )، و نمى شود گفت: اسب، انسان باشد، یعنى اسب، اسب نباشد، زیرا: الشى ء لایسلب عن نفسه (هیچ چیز را نمى توان از خود آن چیز سلب نمود.)
و همچنین در مراتب کمال و قابلیت هاى انسانى. مثلا شاگرد نمى تواند در حالى که شاگرد است بگوید: (چرا خداوند متعال کمالات استادم رابه من نداد)، یعنى چرا من، با حفظ من بودن، او نشدم؛ یعنى من، من نباشم، پس خداوند متعال اگر کمال استاد را با حفظ شاگرد بودن به شاگرد بدهد، باید او، این بشود، و این محال است .

برگرفته از:

کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره) 

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

منظور از شفاعت در جمله و تقبل شفاعته چیست؟ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره)

سوال 229- منظور از شفاعت در جمله و تقبل شفاعته چیست؟

جواب - شفاعت کبرى منظور است، در حدیثى از امام باقر علیه السّلام آمده است : (همه انبیاء و اولیاء علیهم السلام محتاج به شفاعت رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم هستند).(بحار الانوار، ج 8، روایت 16) و دیگران هم که از این خوان لقمه اى بر مى دارند به رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم ملحق مى گردند.

برگرفته از:

کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

کاستی ها و ابتلائات

عارف واصل حاج محمد اسماعیل دولابی:

روزی که فهم انسان باز شود خواهد دید که ابتلائات و گرفتاری هایی که خدا برای اوپیش آورده است چه خیرهایی برای اوداشته است و خداوند از رهگذر آنها محبتی به او کرده که درخوشی ها و نعمت ها چنان محبتی به او نکرده است.

به همین خاطر است که وقتی خدا پرده را برمی دارد انسان غصه می خورد که چرا به خاطر ابتلائات و محرومیت های دنیا غصه خورده است و آن روز بیش از آنچه برای نعمت ها و گشایش ها شاکر است به خاطر محرومیت ها و ابتلائات شاکر خواهد بود.

جهت مطالعه ادامه کلیک رنجه بفرمایید...

برگرفته از:

کتاب مصباح الهدی (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

نامه عاشقانه و محبت آمیز امام خمینی جوان به همسرشان

در فروردین سال 1312 شمسی، که امام عازم سفر حج بودند، در بیروت، نامه‌ای برای همسرش مرحومه خدیجه ثقفـی - که دومین فرزند را در بطن خود داشتند ـ نوشتند که متن کامل این نامه بدین شرح است:

تصدقت شوم، الهی قربانت بروم، در این مدت که مبتلای به جدایی از آن نور چشم عزیز و قوت قلبم گردیدم، متذکر شما هستم و صورت زیبایت در آیینه قلبم منقوش است. عزیزم، امیدوارم خداوند شما را به سلامت و خوش در پناه خودش حفظ کند.[حال]من با هر شدتی باشد می‌گذرد؛ ولی به حمدالله تاکنون هرچه پیش آمد، خوش بوده و الان در شهر زیبای بیروت هستم(1). حقیقتا جای شما خالی است، فقط برای تماشای شهر و دریا خیلی منظره خوش دارد. صد حیف که محبوب عزیزم همراهم نیست که این منظره عالی به دل بچسبد. در هر حال، امشب، شب دوم است که منتظر کشتی هستیم. از قرار معلوم و معروف، یک کشتی فردا حرکت می کند، ولی ماها که قدری دیر رسیدیم، باید منتظر کشتی دیگر باشیم. عجالتا تکلیف معلوم نیست، امید است خداوند به عزت اجداد طاهرینم، که همه حجاج را موفق کند به اتمام عمل. از این حیث قدری نگران هستم، ولی از حیث مزاج بحمدالله به سلامت. بلکه مزاجم بحمدالله مستقیم‌تر و بهتر است. خیلی سفر خوبی است، جای شما خیلی خیلی خالی است. دلم برای پسرت [سیدمصطفی] قدری تنگ شده است. امید است که هر دو(2) به سلامت و سعادت در تحت مراقبت آن عزیز و محافظت خدای متعال باشند. اگر به آقا [پدر همسر امام] و خانم‌ها [مادر و مادربزرگ همسر امام] کاغذی نوشتید، سلام مرا برسانید. من از قبل همه نایب‌الزیاره هستم. به خانم شمس آفاق [خواهر همسر امام] سلام برسانید و به توسط ایشان به آقای دکتر [علوی] سلام برسانید. به خاور سلطان و ربابه سلطان سلام برسانید. صفحه مقابل را به آقای شیخ عبدالحسین بگویید برسانند.

ایام عمر و عزت مستدام. تصدقت. قربانت؛ روح‌الله

عکس جوف در حال دلتنگی از حرکت نکردن(3)

پاورقی:

1ـ برای عزیمت با کشتی به عربستان برای انجام اعمال حج.

2ـ اشاره به آقا مصطفی و فرزند دیگرشان که در آن زمان، هنوز به دنیا نیامده بود و چند روز پس از نگارش این نامه در زمانی که امام در سفر حج بودند، متولد شد و او را «علی» نام گذاردند. وی در کودکی بر اثر بیماری درگذشت.

3ـ اشاره به نبودن کشتی برای عزیمت به جده.

منبع: صحیفه امام ج‏1 2 نامه به خانم خدیجه ثقفى

پی نوشت:

قابل توجه زوج های جوان! حقیقت اسلام در روابط خانوادگی چنین لطیف و زیباست.

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سوال122 از کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى)

سوال 122- معناى این حدیث چیست که مى فرماید: لو لاالحجه لساخت الارض باهلها.(بحار الانوار، ج 23، ص 1 57.) اگر حجت نبود، قطعا زمین، ساکنانش را فرو مى برد.

جواب - معنى تحت اللفظى آن مراد است، زیرا غایت خلقت انسان، رسیدن او به نهایت کمال است، و این جز با وجود حجت امکان ندارد. و در غیر این صورت، لغو بودن خلقت انسان پیش مى آید.

برگرفته از:

کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سوال77 از کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى)

سوال 77 خداوند متعال در آیه شریفه اى از زبان شیطان خطاب به مشرکین مى فرماید: انى برى ء منکم ، انى ارى ما لاترون انى اخاف الله (انفال : 48).
من از شما بیزارم، من چیزى را مى بینم که شما نمى بینید، من از خدا بیمناکم.
آیا کفار، شیطان را مى دیدند؟ و دیگر اینکه شیطان چه مى دید که کافران نمى دیدند؟

جواب علامه - در جنگ بدر شیطان به شکل کافرى به نام (سراقه بن مالک) در صف کفار در آمده بود و پرچمى به دست داشت و آنها را تشویق مى نمود. وقتى که دو لشگر کفر و اسلام به هم رسیدند، و شیطان لشگر ملائکه را که براى نصرت و یارى پیغمبر اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم و مسلمانان آمده بودند، و نیز عذابى را که با آنها کفار را تهدید مى کردند دید، پرچم را انداخت و فرار کرد و گفت: انى برى ء منکم ، انى ارى ما لاترون ، یعنى من از شما، بیزارم و من مى بینم آنچه را که شما نمى بینید. و هیچ اشکالى ندارد که شیطان به صورت شخصى متمثل شود، و از این گونه تمثیلات برزخى فراوان است.

برگرفته از:

کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

ظهور امام عصر(علیه السلام) نزدیک است و مرگ نزدیک تر ...

امام زمان(علیه السلام) را می دانم که اگر هم بنا باشد بیاید، فردا صبح می آید. بله؟ دیگر امشب که نمی آید. مثلا می گوییم فردا صبح می آید. مثلا می گوییم جمعه می آید. اما مرگ را چه می دانیم. پس من باید آماده باشم. آمادگی برای مرگ خیلی بیشتر لازم است. سرمایه ای که انسان برای مرگ نیاز دارد، خیلی بیشتر است...

جهت مطالعه ادامه کلیک رنجه بفرمایید...

برگرفته از: +

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

عارف واصل دولابی: از مجلس ذکر خدا و اهل بیت هیچ گاه قصد رفتن نکنید.

عارف واصل مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی می فرمایند:

از مجلس ذکر خدا و اهل بیت هیچ گاه قصد رفتن نکنید. وقتی وارد شدید طوری باشید که تا قیامت همانجا خواهید ماند. اگر هم بیرون می روید بدون قصد بروید.

برگرفته از:

کتاب ارزشمند مصباح الهدی (دانلود کتاب)

سایت اهل ولا

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

اثرات نیک نماز

علامه حسن زاده آملی (حفظه الله):

 نماز انسان را فرشته خو مى کند؛ زیرا که نمازگزار از همه بدى ها پاک است. هر کس که نمازگزار است، پاکیزه خوى و نیکوکردار و نیکو رفتار است، از درنده خویى، بدگویى، تنبلى و ولگردى بیزار و برکنار است. *

* هزار و یک کلمه ، ج 2، ص 277.

برگرفته از:

کتاب پندهاى حکیمانه علامه حسن زاده آملى(حفظه الله) (دانلود کتاب)

لینک های مرتبط:

۱) دانلود کتاب « تؤبه » تالیف علامه حسن زاده آملی

۲) دانلود کلیپ تصویری نماز علامه حسن زاده آملی( حفظه الله)

۳) دانلود 3 فایل صوتی ارزشمند با موضوع "دانستنی های نکاح" از استاد صمدی (شاگرد علامه حسن زاده)

۴) دانلود کتاب  "شرح دفتر دل" علامه حسن زاده آملى

۵) دانلود کتاب "قرآن هرگز تحریف نشده" تالیف علامه حسن زاده آملی

۶) دانلود کتاب « داستانهاى عارفانه در آثار (علامه حسن زاده آملى) »

۷) دانلود کتاب «پندهاى حکیمانه علامه حسن زاده آملى» (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

سخنان عادى رسول اکرم صلى اللّه علیه و آله و سلم نیز وحى است

سوال 116- خداوند متعال مى فرماید: و ما ینطق عن الهوى، ان هو الا وحى یوحى (نجم: 3و4)
و از روى هوس سخن نمى گوید، سخن او جز وحى نیست.
آیا از این آیه استفاده مى شود که صحبتهاى عادى رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم نیز وحى بود؟
جواب - ظاهر آیه، تعمیم را مى رساند، حتى راجع به سخنان عادى ایشان، چنانکه از آیه شریفه زیر استفاده مى شود که سخن گفتن رسول خدا صلى اللّه علیه و آله و سلم با مردم یک نوع وحى الهى است با آن ها. خداوند متعال مى فرماید: و ما کان لبشر ان یکلمه الله الا وحیا، او من و راء حجاب ، او یرسل رسولا فیوحى باذنه ما یشاء (شورى: 51).
و هیچ بشرى را نرسد که خدا با او سخن گوید، جز از راه وحى ، یا از فراسوى حجاب، یا فرستاده اى بفرستد و به اذن او هر چه بخواهد وحى نماید.
از این آیه شریفه بر مى آید که نحوه تکلم خداوند متعال با مردم سه گونه است:
1- (وحیا) یعنى وحى مستقیم بدون واسطه ملک.
2- (او من وراء حجاب ) یعنى با واسطه.
3- او یرسل رسولا فیوحى باذنه ما یشاء که همان تکلیم رسول الله صلى اللّه علیه و آله و سلم با مردم است.

بنابراین، تکلیم حضرت رسول صلى اللّه علیه و آله و سلم با مردم یک نوع از وحى است.

برگرفته از:

کتاب 665 پرسش و پاسخ (در محضر علاّمه طباطبائى قدس سره) (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

خوب رفتار کردن با زن، هنر دین است...

عارف واصل مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی می فرمایند:

هر زنی که مردش از او رضا باشد، آن زن عزیز خداست. هر مردی هم که زنش از او رضا باشد، آن مرد عزیز خداست؛ کمال زن و مرد در این است و بقیه اش دیگر حرف است. چنین زن و مردی را خدا از همه ی اعمالشان راضی است. خوب رفتار کردن با زن، هنر دین است. مردی که با زنش خوب رفتار کند، همه جا آقاست. زن هم وقتی مردش از او رضا باشد، می تواند همه ی کارهایش را به خوبی انجام دهد. نمونه ی کامل یک زن و شوهر مؤمن، حضرت علی و حضرت فاطمه (علیهما السلام) می باشند که یک روح و یک جان بودند در دو پیکر.

برگرفته از:

کتاب ارزشمند مصباح الهدی (دانلود کتاب)

سایت اهل ولا

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

فایده محاسبه نفس

از جمله فواید محاسبه نفس این است که وقتى انسان به لغزش هاى خود پى برده، فورا آنها را جبران مى کند و نمى گذارد آثار آنها در روح و روانش ‍ باقى بماند. اگر انسان از خود حساب نکشد، متوجه نمى شود که چقدر گناه کرده است، و وقتى به گناهان خود توجه نکرد، آن گناهان در روح او اثر مى گذارند و با هر گناه نقطه سیاهى در دلش پدید مى آید تا جایى که با افزایش گناهان، سیاهى و تاریکى دل را فرا مى گیرد و چه بسا که نقطه اى نورانى در آن باقى نمى ماند. این نکته مضمون برخى روایات است؛ و از جمله آنها مى توان به این روایت از امام صادق علیه السلام اشاره کرد:

اذا اءذنب الرجل خرج فى قلبه نکته سوادء، فان تاب انمحت ، و ان زاد زادت ، حتى تغلب على قلبه فلا یفلح بعدها اءبدا؛ ⁽¹²⁸⁾ هر گاه شخصى گناهى کند، در دلش نقطه اى سیاه بر آید. پس اگر توبه کند، محو شود و اگر بر آن گناه بیفزاید، آن سیاهى فزونى گیرد تا بر دلش چیره گردد و هرگز رستگار نشود.
آرى، اگر انسان به محاسبه نفس خود نپردازد، آثار واقعى و تکوینى گناه از بین نمى رود و دلش را سیاه و تیره مى کند؛ اما او توجهى ندارد. مانند کسى که لباس سفیدى بپوشد و مرتب لکه هایى بر آن بنشیند و او چشم بر هم نهد و ننگرد که لباسش کثیف و آلوده شده است . مسلما با زیاد شدن لکه ها، آن لباس چنان آلوده و نفرت انگیز مى شود که نفرت هر بیننده اى را بر مى انگیزد، اما انسان چون چشم بر هم نهاده ، غافل و بى خبر است.
بزرگ ترین عیب و زیان ترک محاسبه نفس این است که آثار گناه در روح باقى مى ماند و روز به روز انسان آلوده تر گشته، قلبش ظلمانى تر و تاریک تر مى گردد و بیشتر از خداوند فاصله مى گیرد. در حالى که توجه ندارد و چه بسا خیال مى کند که فرد شایسته و خوبى شده است و به خود مى بالد که من چنین و چنانم، در صورتى که واقعیت این است هر روز بیش از پیش سقوط مى کند و در پرتگاه شقاوت و بدبختى فرو مى غلطد:
قل هل ننبئکم بالاخسرین اءعمالا. الذین ضل سعیهم فى الحیاة الدنیا و هم یحسبون انهم یحسبون صنعا؛ ⁽¹²⁹⁾
بگو: آیا شما را از زیان کارترین مردم آگاه گردانم ؟ آنان کسانى اند که تلاششان در دنیا به هدر رفته و خود مى پندارند که کار خوب انجام مى دهند.

جهت مطالعه ادامه کلیک رنجه بفرمایید...

لینک مرتبط:

- اهمیت محاسبه نفس

برگرفته از:

کتاب "یاد او" تالیف آیت الله مصباح (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

اهمیت محاسبه نفس

از جمله ویژگى هایى که حضرت براى اهل ذکر بر مى شمارند، محاسبه نفس و بررسى رفتار خویش است. به همین مناسبت جا دارد در این جا به بحث محاسبه نفس و اهمیت و ضرورت آن اشاره اى داشته باشیم.
ضرورت و اهمیت محاسبه نفس بر کسى پنهان نیست و نگاهى اجمالى به آیات و روایات فراوانى که در این زمینه وارد شده، ضرورت و جایگاه حیاتى آن را براى ما آشکار مى سازد. علماى اخلاق نیز اکیدا سفارش ‍ کرده اند که انسان در پایان هر روز به بررسى و محاسبه رفتار خویش بپردازد و بنگرد به وظایف الهى و واجباتى که بر عهده او بوده عمل کرده یا نه. اگر پس از بررسى پى برده که به وظایف خویش عمل کرده است و رفتارش بر طبق موازین شرع بوده است، خداوند را سپاس گوید که توفیق انجام وظایف را به او عنایت کرده است و سعى کند در روزهاى بعد همان مسیر سالم و صحیح را ادامه دهد؛ اما اگر به وظایف الهى خویش عمل نکرده، یا آنها را ناقص انجام داده و به لغزش و انحراف آلوده گردیده است، سعى کند با انجام اعمال نیک و مستحبات، به خصوص نمازهاى نافله، کاسى ها را جبران کند و در برابر ترک وظایف الهى و انجام معصیت خداوند، خویشتن را سرزنش کرده استغفار نماید تا خداوند از گناهانش در گذرد.
درباره اهمیت محاسبه نفس اما کاظم علیه السلام مى فرمایند:
لیس منا من لم یحاسب نفسه فى کل یوم فان عمل حسنا استزاد الله و ان عمل سیئا استغفر الله منه و تاب الیه؛ ⁽¹²⁶⁾
از ما نیست کسى که هر روز حساب خود را نرسدت پس اگر عمل نیکى انجام داده از خداوند زیاد شدن اعمال خیر را طلب کند و اگر کار بدى مرتکب شده، از خداوند آمرزش بخواهد و به سوى او بازگشت کند.
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله به اصحابشان مى فرمایند:

اءلا اءنبئکم باءکیس الکیسین و اءحمق الحمقاء؟ قالوا بلى یا رسول الله. قال: اءکیس الکیسین من حاسب نفسه و عمل لما بعد الموت، و اءحمق الحمقاء من اتبع نفسه هواء و تمنى على الله الامانى؛ ⁽¹²⁷⁾ آیا شما را از زیرک ترین زیرکان و نادان ترین نادانان آگاه نسازم؟ اصحاب گفتند: بله، اى رسول خدا. حضرت فرمود: زیرک ترین انسان ها کسى است که به حساب نفس خویش رسیدگى کند و براى پس از مرگ خویش عمل کند، و احمق ترین احمق ها کسى است که پیرو هواى نفس خویش باشد و پیوسته آرزوهاى خود را از خداوند در خواست کند.

پاورقی:
126- اصول کافى ، ج 2، ص 453
127- بحارالانوار، ج 70، باب 45، روایت 16

برگرفته از:

کتاب "یاد او" تالیف آیت الله مصباح (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

نقش سعه صدر در گره گشایى از کار مردم

عدى بن حاتم (پسر حاتم طائى) از شام خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله آمد تا مسلمان شود. وى چون رئیس قبیله بود، حضرت به او احترام کردند. علاوه بر آن این که او را در کنار خود نشاندند، موقع نهار نیز به خانه خود بردند. عدى مى گوید: مسلمان شدنم دو علت داشت: یکى این که همره پیامبر در حال حرکت بودم که پیرزنى رسید و بیش از یک ساعت پیغمبر را معطل کرد، ایشان با تبسم و تسلط، جواب آن پیر زن را داد، به حدى که من از آن همه حوصله و صبر خسته شدم، اما آن حضرت با کمال طماءنینه و سعه صدر با پیر زن گفت و گو مى کرد. این حالت را که دیدم دریافتم که آن حالت، عادى نیست.
جهت دیگر اسلام آوردن من این بود که وقتى وارد خانه پیغمبر شدم ، دیدم وضع زندگى اش بسیار ساده و بى آلایش است ، به حدى که حصیرى هم در خانه ندارد، فقط یک پوست گوسفند بود که مرا روى آن نشاند، و خود رسول الله روى خاک نشست.
آرى، با دیدن این صحنه ها زمینه براى مسلمان شدن عدى مهیا شد و پیغمبر صلى الله علیه و آله وقتى این زمینه را احساس کرد این جمله معجزه آمیز را به او فرمود:
اى عدى! تو پسر حاتم طائى و مرد با جراءتى هستى، عشریه و مالیات گرفتن از مردم در دین تو - که نصرانى هستى - حرام است و خودت مى دانى که به خاطر ریاستت ادعا مى کنى که: من بت پرستم !
عدى مى گوید: این مطلب را هیچ کس نمى دانست جز خودم و تا این جمله را شنیدم مسلمان شدم. این جا بود که پیامبر به من فرمودند: عدى ! اوضاع کنونى مسلمانان و مدینه را در نظر نگیر، طولى نمى کشد که اسلام بر ایران، روم، شام و عراق مسلط مى شود و مسلمانان سرفراز مى گردند.
شاهد بحث: جمله اول است که در مورد سعه صدر پیامبر بود، سعه صدر آن بزرگوار به حدى است که قرآن منت بر سرش مى گذارد و مى فرماید:
الم نشرح لک صدرک؛ (انشراح 94، آیه 1)
اى پیامبر آیا براى تو سینه ات را نگشاده ایم.

برگرفته از:

کتاب "اخلاق در اداره" تالیف آیت الله مظاهری (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

عوامل نگرانى و پریشانى

عوامل مختلفى مى توانند موجب تشویش خاطر و نگرانى انسان شوند.
مهم ترین این عوامل عبارتند از:
1. گاهى اضطراب و نگرانى به جهت آینده تاریک و مبهمى است که در برابر فکر انسان خودنمایى مى کند. احتمال زوال نعمت ها، گرفتارى در چنگال دشمن، ضعف، بیمارى، ناتوانى، درماندگى، احتیاج و... آدمى را رنج مى دهد؛ اما ایمان به خداوند قادر متعال مى تواند این نگرانى ها را از بین ببرد و به انسان آرامش ببخشد.
2. گاه گذشته تاریک زندگى فکر انسان را به خود مشغول مى دارد.پیوسته او را نگران مى سازد؛ نگرانى از گناهان، کوتاهى ها و لغزش هایى که از او سر زده است . اما توجه به این که خداوند، غفار، توبه پذیر و رحیم است به او آرامش مى بخشد.
3. ضعف و ناتوانى انسان در برابر عوامل طبیعى و گاه در مقابل انبوه دشمنان داخلى و خارجى او را نگران مى سازد که در برابر آن همه دشمن نیرومند چه کند. اما هنگامى که به یاد خدا مى افتد و متکى به قدرت و رحمت او مى شود. قدرتى که برترین قدرت ها است و هیچ چیز در برابر آن یاراى مقاومت ندارد - قلبش آرام مى گیرد.
4. گاهى نیز ریشه نگرانى هاى آزار دهنده انسان، احساس پوچى زندگى و بى هدف بودن آن است؛ اما کسى که به خدا ایمان دارد و مسیر تکاملى زندگى را به عنوان یک هدف بزرگ پذیرفته است و همه برنامه ها و حوادث ها زندگى را در همین مسیر مى بیند، نه در زندگى احساس پوچى مى کند و نه هم چون افراد بى هدف و مردد، سرگردان و مضطرب است.
5. عامل دیگر نگرانى آن است که انسان گاهى براى انجام خدمتى زحمت زیادى را متحمل مى شود، اما کسى را نمى بیند که به زحمت او ارج نهد و از آن قدردانى و تشکر کند بلکه گاهى با تغافل و بى اعتنایى و بى مهرى نیز مواجه مى شود و این ناسپاسى شدیدا او را رنج مى دهد و در حالت اضطراب و نگرانى فرو مى برد. اما هنگامى که احساس کند کسى هست که از تمام تلاش ها و کوشش هایش آگاه است و همه آنها را ارج مى نهد و براى همه پاداش مى دهد. نگرانى اش از این ناحیه رفع مى شود.
6. دنیاپرستى و دلباختگى در برابر رزق و برق زندگى مادى یکى از بزرگ ترین عوامل اضطراب و نگرانى انسان ها است. اما انسان مؤمن، با ایمان به خدا و تحت تاءثیر تعالیم الهى و وحیانى، با زهد و پارسایى سازنده و عدم اسارت در چنگال زرق و برق زندگى مادى، به همه این اضطراب ها پایان مى دهد. ایمان و توجه وافر امام على علیه السلام به خداوند، از او شخصیتى چنان آزاده ساخته که مى فرماید:
و ان دنیاکم عندى لاهون من ورقة فى فهم جرادة تقضمها؛ ⁽¹⁾ و همانا این دنیاى آلوده شما نزد من از برگ جویده شده در دهان ملخ پست تر است!
7. عامل مهم دیگرى که موجب نگرانى و اضطراب انسان مى شود ترس و وحشت از مرگ است . این مساءله همواره فکر و روح انسان را به خود مشغول داشته است . از نظر جهان بینى مادى این نگرانى به جا است . اما هر گاه در سایه ایمان به خدا مرگ را دریچه اى به سوى زندگى و جهانى وسیع تر و والاتر بدانیم و مرگ را هم چون گذرگاهى براى عبور از دالان یک زندان و رسیدن به فضاى آزاد بشمریم ، دیگر این نگرانى بى معنا است .

با مرورى بر عواملى که بر شمردیم ، مى بینیم این عوامل در برابر ایمان به خدا ذوب و نابود مى گردند و از این رو تصدیق خواهیم کرد که یاد خدا مایه آرامش دل ها است . ⁽²⁾

پاورقی:

1- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتى ، خ 224
2- ر.ک .تفسیر نمونه ، ج 10، ص 110-114

برگرفته از:

کتاب "یاد او" تالیف آیت الله مصباح (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

ارزش تکبیرة الاحرام نماز جماعت

عبدالله بن مسعود خدمت رسول خدا صلى الله علیه و آله رسید عرض ‍ کرد که: روزى به تکبیرة الاحرام نماز جماعت نرسیدم آیا فضیلت کامل نماز جماعت به من مى رسد؟
حضرت فرمود: اگر آنچه در زمین است انفاق کنى باز این ثوابى که از تو فوت شد را نمى توانى جبران کنى گفت: اگر بنده اى را آزاد کنم آیا به فضیلت کامل مى رسم؟ حضرت فرمود: نه اى پسر مسعود فضیلتش از چهل سال نماز در منزل بیشتر باشد. *

پاورقی:

* مناهج الشارعین

برگرفته از:

کتاب نماز راز دوست (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

در مقدمات نماز 5 (مکان نماز گزار)

5- مکان نماز گزار 
پس به خاطر بگذران در آن مکان که ایستاده اى در پیش پادشاه پادشاهانى ، و اراده دارى که مناجات کنى با او و تضرع نمایى در حضرت او، و خواهش ‍ دارى که تحصیل خوشنودى الهى نمائى ، تا نظر کند به جانب تو به عین رحمت خود، پس متوجه شو به مکانى که صلاحیت این کار را داشته باشد مثل مساجد شریفه و اماکن مطهره اگر ممکن باشد، والا در هر مکانى که باشى به طاعت و عبادت الهى قیام نما که فاینما تولوا فثم وجه الله سوره بقره آیه 115، هرطرف برگردید، همان طرف ، وجه و روى خدا مى باشد.

جهت مطالعه ادامه کلیک رنجه بفرمایید...

برگرفته از:

کتاب اسرار نماز * تالیف علامه فیض کاشانى (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم

در مقدمات نماز 4 (لباس ظاهرنماز گزار )

4- لباس ظاهرنماز گزار 

لباس ظاهر نعمتى است از خداى تعالى که پوشیده مى شود به سبب آن عورت بنى آدم، و این کرامتى است از جانب خدا بر بندگان، از ذریه آدم، که هیچیک از مخلوقات این اکرام در حق ایشان نشده است و بهترین لباس تو آن است که مشغول نگرداند تو را از بندگى خداى تعالى نه آنکه تمام اوقات خود را صرف تحصیل زینتها نمائى و به سبب آن از ذکر الهى غافل شوى و به جهت همچشمى با امثال و اقران خود، خود را به حرام و شبهه اندازى، تا آنکه تفوق به هم رسانى به امثال به دیگران؛ بلکه بهترین لباسها آن است که نزدیک گرداند تو را به جانب اقدس الهى به سبب شکر آن نعمت؛ و باعث نشود خوبى لباس، تو را به عجب و ریاء و فخر نمودن و تکبر کردن.

جهت مطالعه ادامه کلیک رنجه بفرمایید...

برگرفته از:

کتاب اسرار نماز * تالیف علامه فیض کاشانى (دانلود کتاب)

جهت تعجیل در فرج: 

 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم